■徐爱明
龙在中国传统文化中是吉祥、美好的象征，与我国古典建筑艺术联系紧密。在淮安的传统建筑中，大到城池的选址，小到建筑的装饰，甚至各类建筑的命名、更名，龙的踪影几乎无处不在。二月二，龙抬头，让我们一起来领略淮安建筑里的龙文化。
坛庙与龙文化
龙兴寺在淮安旧城西北隅。初名为正法华院，系西晋西域月氏国僧人竺昙摩罗刹（世号敦煌菩萨）所建。东晋晋元帝大兴二年（319年），额曰法华禅院。唐代景龙二年（708年），唐中宗诏令僧伽大士自淮入宫，执弟子礼，并遣使淮安，修寺造塔，敕令改额为“龙兴万寿禅寺”。寺名中的“龙兴”含有龙飞腾上天之意，比喻“王者兴起”。龙兴寺由此定名，并逐渐成为淮安最大的佛教寺庙。到清代康熙初年，龙兴寺逐渐荒废。而从清代乾隆三十年（1765年）开始，漕运总督杨锡绂大加振兴，龙兴寺又被称为万寿宫。清末时，在龙兴寺处创建了奎文书院、勺湖小学。如今，遗址处为全国重点文物保护单位文通塔以及淮安市文通中学。
大王庙又叫金龙四大王庙，敬奉的是河神金龙四大王。明清两代均重视漕运，“往来粮艘，惟神是赖”，常常以河神金龙四大王兼为黄河神、运河神，无论官民都虔诚地供奉祭祀。清代乾隆《山阳县志》记载，淮安旧城西门外大王庙位于城外西南隅，各官新莅任均于此祭水道；淮安旧城东门外大王庙在闸口，为过去秩祀所在；清江浦的清江闸上下河口俱有金龙四大王庙；淮安南乡大王庙“在金吾庄”（《续纂山阳县志》）。清代中后期，淮安境内金龙四大王庙有十余处之多。
淮安旧城东侧原有蛟龙岗。明代崇祯九年（1636年），漕运总督朱大典为“振厉风纪，扶植士气”，于蛟龙岗最高处龙头所在之地建龙光阁。此处“龙光”喻指不同寻常的光辉，谓“有文采、才华”的意思。从建阁伊始，直到清代康熙初年，淮安科甲鼎盛、人才辈出，甚至出现父子三进士、三李同榜进士等罕见现象，龙光阁成为淮安地标性建筑之一。清代道光年间，丁晏、何锦等曾主持在原址重修龙光阁。抗战期间，龙光阁被完全拆毁。2011年，旧址上又重新建起了龙光阁。
龙王庙是旧时专门供奉龙王之庙宇。清代乾隆《山阳县志》记载，淮安的龙王庙，一座在淮安城东门外，明代崇祯年间曾经重建；一座在淮安新城北部，当地留有元代的碑刻。与龙王庙相关的，龙王庙井在淮安新城大北门处，被称之为奇迹；龙王庙闸在涧河闸稍北，分涧河水进入市河。
书院与龙文化
明清时期，淮安三城内外书院林立，在江淮大地产生了重要影响，其中龙溪书院是一个独特的存在。清代乾隆《淮安府志·葛木传》中说，葛木在淮安期间特别重视学校教育，创办龙溪书院，并每月定时到书院亲自为学生授课，淮安“文教蔚兴”。而清代乾隆《淮安府志·王凤灵传》则记载，王凤灵在葛木辟建龙溪书院的基础上，进一步发扬光大，“一时显士多出门下”。据研究，葛木、王凤灵与王阳明的得意弟子王畿（字汝中，号龙溪）是好朋友，他们都是明代阳明心学的忠实信徒，也是阳明心学的传播者。他们把书院命名为“龙溪书院”，体现了王龙溪在阳明心学传播中的地位和作用，体现了他们的教育内容、思想和理念，也表明他们把龙溪书院作为阳明心学的传播阵地。
一代文豪、《西游记》作者吴承恩曾经在龙溪书院学习过。吴承恩曾有诗云：“忆昔龙溪鸣钟鼓，后有王公前葛公……莫笑狂奴仍故态，龙溪我亦法筵人。”后来，葛木卒于山西任所，丧棺过淮期间，“士民奔拥”，纷纷“罢市而哭，鬻衣而奠”。葛木曾经一路官运亨通，没想到分别才三年，回来的却是棺材。“惊怛号顿，五内震摧”的吴承恩扶柩痛哭，作千言《祭卮山先生文》哭奠恩师，“老天不仁，夺我父师，我伤如何”，可谓字字泣血。
坊表与龙文化
坊表包括牌坊、华表等，具有表彰纪念精英人物、引领教化，并激励后生、整顿风俗的作用，是最具有文化特色的建筑。古人常用“攀龙翥凤”来比喻依附帝王或权势而飞黄腾达的人，淮安的攀龙翥凤坊就是淮人为表彰纪念赵沄而立的牌坊。赵沄，字汝远，其祖先为河南卫辉人，1366年迁来淮安，遂为淮安人。明代成化二年（1466年），赵沄考中举人；会试中榜后，被授顺天府儒学训导，屡以卓异升长山知县、南京刑部主事、云南右参议，其清操正气，廉政勤政，人称为“赵青天”。后来因疾病请求辞职回乡，闭门养静，家徒壁立，时人予以高度评价，去世后祀乡贤祠。淮安城内还有个跃龙津坊，是为进士王淮而立。
蟠龙柱是古代竖立在宫殿、桥梁、陵墓等建筑前的大柱子，既有镇邪去凶、惩恶扬善的作用，也是美好、幸福、美满的象征。淮安历史上有很多蟠龙柱，现在能见到的蟠龙柱只有原下关大街上的那一截了。下关的蟠龙柱由汉白玉雕刻而成，整个柱体呈圆柱形，采用浮雕的手法，雕刻了蟠龙盘绕于石柱之上的画面：龙为三爪，身体呈曲线状，盘旋、穿行在朵朵祥云之间。保存至今的下关蟠龙柱虽不太完整，但也弥足珍贵。
淮安建筑中的龙饰
淮安建筑中的屋脊、墙壁等构件上经常用龙的形象作为图案，展现中国古代建筑艺术之美，表达中国传统文化的象征意义。淮安传统建筑以砖木结构为主，特别是明清时期的漕运总督署、淮安府署、淮安关署、镇淮楼等官署建筑多在屋顶正脊两端安放鸱吻（螭吻）塑像，希望它能帮助防火消灾、守护居庭。由于鸱吻衔接了殿顶正脊与垂脊之间的重要关节，使得殿顶更加封闭、牢固，起到了防止雨水渗入的作用。
龙墙又叫云墙，是园林中独特的景观。淮安的园林中，龙墙并不鲜见。其中，勺湖园中大悲阁东侧的龙墙依水而建，与扇形水榭成半包之势：巨龙昂首于墙头，头西尾北，曲折的身体、生动的形态、夺人的气势、精细的雕刻……令人叹为观止。勺湖园中文通塔以北的东侧龙墙，虽仅有龙身不见龙首，但此龙墙长度达百米左右，为淮安龙墙之最。而东岳庙西侧的龙墙，红墙黑瓦，南北两条龙直面相对、须眉皆张，中有明珠，呈现二龙戏珠之态，别有风味。
淮安龙窝巷砖雕龙影壁
龙窝巷是淮安龙文化最为集中之地。不单巷名来历与龙有关，而且巷中还有被称为龙窝的甘泉井，有以龙窝命名的龙窝楼，更多的则是以龙装饰的砖雕、木雕、石雕等建筑构件。据统计，巷子南北牌楼上雕有26条龙的柱础、木雕；墙壁上雕有9个直径1米的龙形砖雕，53条龙组合而成的砖雕影壁；地面上雕有26个石质龙纹窨井盖；龙窝楼的台阶、鸱吻、滴水等雕有至少上千条龙，甚至连巷子地名保护标志碑也是龙的形象……放眼望去，巷中满眼是“龙”，说是“龙窝巷”，的确名副其实。